windflower

           
     
      世上有一種花

      叫做windflower
     
      世人被告誡不要愛上她

      但是,神秘的windflower仍俘獲了一個又一個

      徘徊在她身邊

      做夢的少年

      隨後,神秘的windflower

      便像霧氣一般

      消散在原野中……
windflower @ 3000-10-03 00:07

                                 佛教认为有生死轮回的境界好比此岸,

                                      超脱生死,无爱无恨的境界好比彼岸。

 

 
     曼珠沙华 (Manjusaka)   
   
     摩诃曼陀罗华曼珠沙华,意思是,开在天界之红花。又叫做彼岸花、天涯花、舍子花,美丽而又忧伤的名字。它盛开在阴历七月,花语是“悲伤的回忆”。色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花,一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力,能唤起死者生前的记,彼岸花,花开彼岸。春天是球根,夏天生长叶子,秋天立起开花,冬天叶子又慢慢退去,如此轮回。花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不相见,生生相错。相传此花只开于黄泉,是黄泉路上唯一的风景与色彩,远远看上去就像是血铺成的地毯,又因其红的似火而被喻为“火照之路”。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

     大片大片的,鲜红的,如同血液的颜色。倾满大地,复苏前世的记忆。

     曼珠沙华,是令人心生悲伤的花。前世的记忆,若在这如血的花事中记起,那么前世的爱恨纠葛却被生死轮回相阻隔,有着永远无法相会的悲恋之意。那花与叶的交错,知的人,惋惜;不知的人,依然活的快乐……

     佛说彼岸,无生无死,无苦无悲,无欲无求,是个忘记一切悲苦的极乐世界。而有种花,超出三界之外,不在五行之中,生于弱水彼岸,无茎无叶,绚烂绯红,佛说,那是彼岸花。

     此岸,注定与你错过,可我又怎能去到彼岸呢?如此的刻骨铭心,让我如何甘心喝下那碗孟婆汤……无法释怀吧,那就化成一支曼珠沙华,不求超出三界五行,只望你用你的心来为我超度,让我在你的心中静候轮回……
     


 
windflower @ 2009-08-31 02:15

在希臘,傳說維納斯愛上一個山中打獵的男孩,男孩卻在一次打獵中與野獸搏鬥而被咬死,維納斯的眼淚流不停,淚流幹了,流出了鮮紅的血,滴在雪白的風花上,風花隨風飄零……





        Windflowers,my father told me not to go near them,he said he feared them always,and he told me that they carried him away. Windflowers,beautiful windflowers, I couldn't wait to touch them, to smell them I held them closely, and now I cannot break away ,their sweet bouquet disppears,like the vapor in the desert,so take a warning, son. windflowers,Ancient windflowers, their beauty captures every young dreamer,who lingers near them, but Ancient windflowers,I love you.
 
也許我們都曾經被告誡過,不要去追求遙不可及的夢,那只是美麗的幻影,就象晶瑩透亮的冰花,你能捉住的僅僅是刹那的滲入心扉的冰冷,然後化爲水滴,最終是不留下痕迹。然而,種種夢境是那樣的讓人無法捨棄。也許生命就是不斷地追逐,擁有,失去,再追逐的過程吧。我的心裏,是那樣的向往著美麗,雖然代價會是一生的空幻,一生的悲淒…… 美麗誘人的背後往往暗藏著千萬種的危險,然而,這世上往往又有多少人像我一樣明明知道前面是陷阱,也還是忍不住地往下跳就象對待所謂的愛情。在我們無風的心底,是否都曾有過這樣一種,深深渴望著卻無法觸及的windflowers呢? 明知道不可靠近,卻仍是忍不住要向他走去……


 
windflower @ 2009-08-29 00:45

西藏之旅為我普及了藏傳佛教的知識,對於宗教,我一直很感興趣。來到西寧,肯定要看看達賴和班禪的老師——藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的誕生地:塔爾寺。

 
宗喀巴大師早年學經于夏瓊寺,16歲去西藏深造,改革西藏佛教,創立格魯派(黃教),成為一代宗師。傳說他誕生以後,從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹,樹上十萬片葉子,每片上自燃顯現出一尊獅子吼佛像(釋迦牟尼身像的一種)。宗喀巴去西藏6年後,其母香薩阿切盼兒心切,讓人捎去一束白髮和一封信,要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信後,為學佛教而決意不返,給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像1幅,並寫信說:“若能在我出生的地點用十萬獅子吼佛像和菩提樹(指宗喀巴出生處的那株白旃檀樹)為胎藏修建一座佛塔,就如與我見面一樣”。第二年,即明洪武十二年(1379),香薩阿切在信徒們的支持下建塔,取名“蓮聚塔”。




 
塔爾寺不僅是中國的喇嘛藏传佛教教聖地,而且是造就大批藏族知識份子的高級學府之一,寺內設有顯宗、密宗、天文、醫學四大學院。此外,它還以酥油花、壁畫和堆繡聞名於世,號稱"塔爾寺三絕"。


 
由於酥油的融點很低,15度就會變形,25度左右就會融化,為了防止體溫對酥油花的影響,酥油花的製作必須在高原最冷的時節進行。藝僧們在捏制之前都要把手浸泡在刺骨的雪水中,待他們的雙手降到與冰水一樣的溫度,他們的雙手才能與酥油親密接觸。為防手溫回暖,必須不時浸冰水、抓冰塊,讓手指保持冰涼。因此,每位藝僧都患有不同程度的關節病,甚至殘廢。
 
製作完成的酥油花畫面要向前呈20度左右的斜度,一是便於觀者稍抬頭即可觀全景,二是怕酥油花自上而下融化,上面的融液弄花下面的造型。一般而言,制好的酥油花,因受氣溫的影響,每隔一兩年就要重塑一次。
 
酥油花雖名曰 “花”,但其題材多樣,內容豐富,主要以神佛祖師、文臣武將、飛禽走獸、花鳥魚蟲、山林樹木、花卉盆景、樓臺亭閣等組成各種故事情節,繁簡得心應手,大佈局的散點透視,局部的焦點透視,又巧妙地利用三度空間的立體感,形成完整的立體畫面。
 
只可惜酥油花館中禁止拍照,想一飽眼福的話就只有自己去塔爾寺看看了~


 
windflower @ 2009-08-28 23:51

整個八月幾乎都在旅行中度過了,從拉薩回家沒待兩天又飛往了西寧。
 
青海湖古稱“西海”,又稱“鮮水”或“鮮海”。蒙語稱“庫庫諾爾”,藏語稱“錯溫波”,意為“青色的海”、“藍色的海洋”。由於青海湖一帶早先屬於卑禾羌的牧地,所以又叫“卑禾羌海”。它既是中國最大的內陸湖泊,也是中國最大的鹹水湖。
 
夏秋季節,當四周巍巍的群山和西岸遼闊的草原披上綠裝的時候,青海湖畔山清水秀,天高氣爽,景色十分綺麗。遼闊起伏的千里草原就像是鋪上一層厚厚的綠色的絨毯,那五彩繽紛的野花,把綠色的絨毯點綴的如錦似緞,數不盡的牛羊和膘肥體壯的驄馬猶如五彩斑駁的珍珠灑滿草原;湖畔大片整齊如畫的農田麥浪翻滾,菜花泛金,芳香四溢;那碧波萬頃,水天一色的青海湖,好似一泓玻璃瓊漿在輕輕蕩漾。
 

據說七月是西寧油菜花開的最燦爛的時候,去時雖已是八月中旬,但還是幸運的在青海湖畔看到了大片金黃的油菜花。
 
我的眼前,一片鑲著露珠的綠茵茵的草灘,草灘上生長著一壟壟黃燦燦的油菜花,在這綠色和黃色的背後,又銜接著一派無邊無際的藍色湖水。那草灘的綠,綠得嬌嫩,那菜花的黃,黃得蓬勃,而那湖水的藍,又是藍得那麼醉人。

 
它藍似海洋,可比海洋要藍得純正;它藍似天空,可比天空要藍得深沉。青海湖的藍,藍得純淨,藍得深湛,也藍得溫柔恬雅。
 
其實,青海湖水所以如此湛藍,因為湖面高出海面3197米,比兩個泰山還高,湖水中含氧量較低,浮游生物稀少,含鹽量在0.6%左右,透明度達到八九米以上,因而,湖水就顯得更晶瑩明澈。


 
windflower @ 2009-08-15 01:15




在飛機上,透過雲層,見到了雪山~



繼續飛行,疑似雅魯藏布江~



據說,是西藏博物館的鎮館之寶——雙體陶罐。新石器時代的物件,距今5300-4200年了。





仔細觀察上面這兩張圖,看出什麼來了麽?告訴我~











各個角度的布達拉宮都是那樣的讓人著迷……



布達拉宮後山的路,是不是找到了希臘的感覺?



在布達拉宮的後山,俯瞰拉薩城~



       這是什麽?鞭麻草,在西藏的寺廟上端一般都有它的出現。藏人叫它馬尾草,微帶有為毒性。布達拉宮上端的牆體就是用它來做建築材料,可以減輕對下面牆體的壓力,還可以防止毒蟲向上攀登。





羅布林卡



大昭寺金頂



高原上飛馳的火車

       這次西藏之旅,與幾位朋友結伴而行,雖然天天都在趕路,旅途匆忙辛苦,但心情總是愉快歡樂的。高原會讓我們有高山反應,也會帶給我們潔淨壯闊的景色。藏傳佛教在這片土地上綻放出悠久深刻的影響,對觀者來說具有獨特的魅力,同時也讓人深深震撼。所以如果你想去西藏,那真的不用猶豫。流光易逝,俗事難盡,想去哪裡就走吧!



 
windflower @ 2009-08-14 23:41




       到過藏區或看過有關西藏風土人情圖片的人,多會對西藏地域常見的經幡留下極為深刻的印象。這些色彩繽紛、隨風飄揚的布幡,在任何西藏的民宅樓頂、寺院附近、山頂、聖地、險處、河川等地方都會見到,筆者甚至見過有藏族的士司機在車上也掛著這種經幡。在新年時,藏人會在家宅屋頂換上新的幡取替已褪色的舊幡。在雲遊朝聖的流浪香客行至聖地或險處時,也會掛上一些同樣的經幡。 
 
這種幡的正式名稱是"風馬"(藏文Lungta),一般都以粗布料用木刻印版塗墨印製,上有各種經咒(例如觀音咒、文殊咒等)、吉祥語句、各種吉祥徵號、佛菩薩形相等,而且大多會有一匹背負一寶物的駿馬。這匹駿馬便叫做"風馬",它背負的是一組三件的寶飾。這類經幡有橫掛在繩上成一串旗的形式,也有數張豎掛在木棒上的形式,大至長數米的,小至巴掌丁方大小的都有,通常是黃、綠、紅、藍及白五色為一組。 
 
"風馬"表義的是無畏的信心,其背負的一組三件寶飾代表佛、法、僧三寶。經幡的五種色彩代表五佛及五大元素:黃色表寶生佛及地大、綠色表不空成就佛及水大、紅色表阿彌陀佛及火大、藍色表不動佛與風大及白色表毗盧遮那佛及空大。此外,五色也代表了五佛智及五蘊。在有些經幡中,四角會印有四瑞獸及三降諍獸的形相或名字。四瑞獸中的大鵬代表智慧、龍代表力量、獅代表無畏喜、虎代表信心。三降諍獸則表義和合共處的精神。 


 
windflower @ 2009-08-14 16:13

傳說在人類出生以前,是天神統治著世界,在世界屋脊的最高端,住著英俊、神勇的岡仁波齊,有一天,天神的女兒納木措愛上了他,並願意放棄神仙的身份與岡仁波齊生活在一起,故事的結尾不是從此他們過上了幸福的生活……
 
在一次家族間的大聚會上,漂亮的瑪旁雍被岡仁波齊的英俊瀟灑、風流倜儻所吸引,義無反顧地愛上了他,可是岡仁波齊和納木措舉案齊眉,相親相愛,又豈會隨意動心?
 
時間啊是殺手,執著啊是利器,岡仁波齊到底沒能抵擋的住年輕漂亮的瑪旁雍的誘惑,他們相好了,可憐的納木措還深愛著她心目中的白馬王子,直到有一天,她親眼撞見……
 
傷心欲絕的納木措決定離開,誰說愛情一定是得到,如果愛人愛上了別人,哪怕傷心欲絕,放棄也是一種幸福。可是,天神只給了她24小時的時間,如果24小時之內不能到達回天上的那條路口,納木措就永遠都回不去了。納木措想再看一眼他的岡仁波齊,等啊等啊,眼淚流成了河,始終未見夫君的身影。
 
終於,納木措留下了一張沾滿淚水的字條,踏上了返家的路,三步一回頭呵,難舍之情溢於言表。而這時,岡仁波齊剛跟他的情人瑪旁雍幽會回來,驀然之下一見納木措的字條,悔恨之意頃刻間湧上心頭,拔腳就追將出去,我的納木措呵,請原諒我的過失,只要你肯回來,我怎樣做都可以。遲了,有些事,再悔恨也沒用,錯過了就是永恆。
 
最後的時限到了,納木措沒趕上回去的路,也許是她捨不得離開……天神悲哀的將她點化成一汪湖泊,而岡仁波齊的懲罰是永遠不能與納木措相偎相依,他化作了一座雄偉的山,永遠的直視著可望而不可及的納木措。可憐又可恨的瑪旁雍也追趕著她的心上人,想跟他永遠相隨,但是,此刻的岡仁波齊已經被悔恨占滿,再無法回頭看一眼曾經的她,失望的瑪旁雍永遠的停留在了岡仁波齊和納木措中間,深情地注視著她心愛的情人……


   
       這就是第四天的行程——“騰格里諾爾”、“天湖”——納木措。
 
    納木措——世界上最高的鹹水湖,湖面海拔4718米。湖的南面是藏北第一高峰念青唐古喇山,海拔7111米,常年都是皚皚雪峰。納木措在藏人心目中具有非常神聖的地位,是藏傳佛教的聖地。
 
    遠處掩映在雲中的雪山,就是著名的岡仁波齊山,可惜那天下雨,我等了很長時間,他都一直是猶抱琵琶半遮面,不肯讓人識得真面目。我把最美好的記憶,最深的遺憾留在了納木措……


 
windflower @ 2009-08-14 14:00



       第三天,我們參觀了朝拜者心中真正的聖地——大昭寺,這是拉薩香火最旺,朝拜的人最多的寺廟。很多藏民每天都到廟裡轉,捐酥油,捐錢,一毛一毛的捐。大昭寺門口永遠有人在不停的磕長頭。這是拉薩最熱鬧人氣最旺的地方。外面的八角街本身已是一個小商品市場,無甚可觀。但深入其中,我們去到了
瑪姬阿米。

       瑪姬阿米藏語中即
未嫁娘之意,瑪姬阿米這個名字,出自六世達賴倉央嘉措的情詩,相傳是倉央嘉措情人的名字。而當年倉央嘉措與瑪姬阿米幽會的地方,正是瑪姬阿米所在的那個土黃色小樓。
 
想像一下,柔情的女子斜倚在窗邊,心裡盼望著不能見光的愛人的到來,滿腹心事,欲語還休,欲卻還迎的心情。
 
六世達賴倉央嘉措寫給瑪姬阿米的情詩:
那一夜,我聽了一宿梵唱,不為參悟,只為尋你的一絲氣息。
那一月,我轉動所有的經筒,不為超度,只為觸摸你的指尖。
那一年,我磕長頭擁抱塵埃,不為朝佛,只為貼著了你的溫暖。
那一世,我翻遍十萬大山,不為修來世,只為路中能與你相遇。
那一瞬,我飛升成仙,不為長生,只為佑你平安喜樂!
那一次,我棄下了肩負的沉重的擔子,不為休憩,只為將快樂與你同現。
那一時,我撒下了汗水和苦澀的淚水,不為永恆,只為能留下這美好的瞬間。
那一回,我回首遙望,不為閱那人世間的繁華,只為尋找你純真的笑顏。
那一刻,我印下你的影像,不為拘住你的靈魂,只為來生依然能記住你的撒汗的容面。
那一秒,我毫不猶豫的按下了快門,不為將你美化描繪,只為留在記憶裡再次相見。
那一日,我閉目在經殿的香霧中,驀然聽見,你誦經的真言。
那一世,我轉山轉水轉佛塔呀,不為修來世,只為在途中與你相見。
 
六世達賴倉央嘉措實在是活佛裡的另類,他的凡夫俗子的愛太長情了,滿的非得要溢出來,這麼纏綿的,惆悵的情詩,可惜出自一個達賴之手,怪不得他為世俗宗教所不容,黯然離場……又是一個傷心的故事。
 
還有一首,也非常經典:
曾慮多情損梵行
入山又恐別傾城
世間安得雙全法
不負如來不負卿


 
windflower @ 2009-08-14 10:54

八月四日下午,到達貢嘎機場。我大口的呼吸著,氧氣雖然稀薄,但是這裡空氣如此潔淨,世上再沒有別的地方能比。西藏,一個明亮的世界,這就是我來到那裡的第一感覺。也許因為,那裡離太陽比較近。
 

第二天,我們遊覽了布達拉宮,歷代達賴的靈台都供奉在這裡面,規模非常的宏大。其中五世達賴功勳第一,被稱作“偉大的五世”,其靈台也最輝煌。那位中途被驅逐的著名的六世達賴喇嘛,以他著名的詩歌流傳世間,在布宮裡沒有靈台,僅有一尊坐在側旁的小塑像。據說這也是其在西藏唯一的佛像。不過從小門裡遠遠望去,這座塑像十分的清秀俊美,完全配得上他那些浪漫的傳說與唯美的詩歌。文藝家們說,倉央嘉措雖然是唯一沒有靈台供奉在布宮的一代達賴喇嘛,但是他那些至今還在民間傳唱的詩歌就是他永遠不滅的紀念碑。這說法是多麼美好,知識份子們總是能化腐朽為神奇啊。
 



關於布達拉宮,國家地理曾有一片文章——《布達拉宮,活著的聖殿》。很多人引用過,寫得很好。“無數的宮殿死去了,成為廢墟,或者成為博物館,喪失了生命力,而布達拉宮繼續活著,作為某種精神的載體,屹立於世界屋脊之上,活在過去與未來之中。每當黎明,太陽從拉薩東面石頭山崗升起,把光芒投向海拔3700多米的拉薩城的時候,最先亮起來的是布達拉宮。這個偉大的宮殿在大地上位置非同凡響,一開始它就被建造在那必有一座宮殿的位址上,日後,它果然為整個世界所景仰。隨著這個宮殿又一次從黑夜裡升起,無數朝拜者穿過蒼茫大地正在繼續走向它。”
 
布宮為什麼這麼牛氣?那是因為藏傳佛教的巨大影響力。其依山而建,巍峨嚴肅,是以前西藏政教合一的統治中心,是西藏山川大地上高高在上的王宮。現在的規模主要是五世達賴及其以後興建的。裡面寶物無數,它是西藏的最標誌性的象徵。但其實說無數朝拜者穿過蒼茫大地是為了朝拜布宮是不太準確的。朝拜者心中真正的聖地是大昭寺,因為大昭寺有世上唯一一尊完好的佛祖12歲等身像。據說這是唐時文成公主帶來,經過佛祖本人開過光的,見像如見佛祖本人。這才是無數朝拜者,千山萬水的最終目的地。因為見了佛祖,來世就可待。所以磕長頭,掛經幡,積功德。我覺得佛教好的一面,特別是在貧瘠落後的狀況下,可以給人希望,叫人忍耐,生活下去。西藏自然條件那麼差,從前的人生活肯定艱苦貧困。所以藏傳佛教能夠那麼廣泛的傳播,那麼深刻的進入藏人的生活。信仰帶來力量。加一句則是,知識改變命運。佛祖可以是光,知識是更明亮的光。


 
windflower @ 2009-08-14 00:50




那一刻
我升起風馬
不為乞福
只為守候你的到來

 


那一天
閉目在經殿的香霧中
驀然聽見
你誦經的箴言
 



那一月
我轉動所有的經筒
不為超度
只為觸摸你的指尖
 



那一年
我磕長頭擁抱塵埃
不為朝佛
只為貼著你的溫暖



 
那一世
我轉山轉水轉佛塔
不為修來世
只為途中能與你相見


 
windflower @ 2009-07-31 23:59

我願成為這樣一個女子——可以陪你遠行,也懂得自己欣賞路邊風景……

走吧,背起行囊,暫離都市,走向那片令我魂牽夢縈的聖地;
走吧,讓我們結伴而行,去拉薩……


 
windflower @ 2009-06-01 20:39

今天是六一——兒童節。剛從床上掙扎著與周公撇清了關係,就接到了漁夫的電話:“魚魚,我在網上給你留言了哦。呵呵~”“嘿嘿,是不是祝我兒童節快樂啊?”“你看看嘍~”

幾天前跟漁夫撒嬌,說要讓他給我過兒童節,漁夫答應著:好好好~我心裡還一直打鼓:不知道厭厭能不能記得……

感冒未愈,靠著連日昏睡與頑固的病毒做著艱苦卓絕的鬥爭。晚飯又搞了兩個參吃了吃,補充上體力,開機上網,看到了漁夫的留言:“祝魚魚小朋友兒童節快樂!”嘿嘿,開心哦,沒想到漁夫還記得O(∩_∩)O~

親愛的丹丹上午也發來短信:六一要快樂不要生病哦~據說這是她一睜開眼就想到的——關心我的感冒并祝我兒童節快樂。

本以為像我這般年紀的“熟女”應該與兒童節無緣了,沒想到在小情人兒和朋友的眼中還著實萌了一回~心中竊喜!

忘了在誰的博客上看到過,麥家碧說的一句話:“其實大人和小孩接觸的社會沒有什麼不同……人不應該分為大人和小孩,而是應該按取向來分:溫柔的、或者粗獷的……”我超愛這句話,不僅是因為它給了所有人一個過六一的理由,更因為我相信,即使是成人,每個人的心中也都有一個“兒童夢”。這個夢越濃、越長久,我們能享受到的純真的快樂也就越多。

對了,是不是對“麥家碧”這個名字很陌生?那~麥兜總該認得吧?那就是麥家碧的“孩子”。麥家碧和她先生謝立文,他寫她畫,近20年的時間只做了這一件事,身邊也始終是同一個人,他們的婚姻和事業本身就和他們的作品一樣,像一個童話。而兩個人20年不變的童心無疑是這個童話的基礎。

我的一顆童心也是藏在動畫片中的,其實漁夫、丹丹他們又何嘗不是呢?漁夫成套的宮崎駿、我們最喜歡的Pingu、一起看的Gantz~丹丹還在前幾天興衝衝的傳給我了一部“葫蘆兄弟”——據說還是“新版的”——誠邀我一起“復古”一把……

好像我們都對那些可愛的小東西情有獨鍾,連psp中的遊戲也是“人人都愛LocoRoco”~

既然我們都還童心未泯,那就繼續我們的童年夢吧~在這裡,我們要學習滴滴眼中偉大的點點——他那裡據說已經有了十多個的兵人……長大也有長大的好處,終於有了經濟實力,摧毀童年媽媽不給買玩具的噩夢~

大人和孩子有什麽界限?Who  cares?!


 
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